唱诗

借着唱诗赞美，将封闭沉睡的心向神敞开，迎接神的同在以及他要赐下的话语。

灵修诗歌：诗篇廿三——盼望的诗篇

祈祷

为美好的一天献上感谢，也为著自己要打开圣经，专心读神话语的时间恳切祷告！（＊没有祷告，不要急着读经！）

读经

提早将灵修笔记本（纸）、笔，或是电脑灵修档案准备好，方便将你所注意到的字句、疑问、心得记录下来！鼓励大家打开自己的圣经，并开口将经文“读”出声音（若是无法每天，也尽量尝试每周能有一次做这样的练习）！

读经：马太福音第九章

默想

花一段时间安静默想今天的经文。借着这样的操练，让神的话语渐渐烙印在我们的心中，成为我们的心思意念。

灵修

读教会预备的灵修小品（＊没有读经，不要读灵修教材）

（1-38）我们继续看到耶稣在地上所做的事，看到耶稣与人接触，一次又一次地行神蹟。这一章的尾声，有一个最好的注解⋯⋯ 

太9:35-36 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。  

慈爱本是神的属性之一，怜悯人是神的特质。「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」（出34:6-7） 「我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不至断绝。」（哀3:22）耶稣也说过：「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。」 

因着神的怜悯，很多我们原本不配得、不值得的，神都愿意赐给我们。耶稣是神，自然在与人的相处之中，显露出神的本性。 

可是，我们也在经文当中看到了质疑耶稣的话（9:3, 11, 14）。认为耶稣说「僭妄的话」的是文士，因为他们知道只有神才能够赦免人的罪，听到耶稣在医治瘫子的同时，也赦免了他的罪，文士们心中产生疑窦，历世历代的以色列人，罪要得到赦免总是需要透过祭司献祭，宰杀牲畜、流血⋯⋯等等。没有人可以凭著一句话，罪就得到赦免。这，未免也太荒唐了！ 

另外，质疑耶稣和罪人一同坐席的是法利赛人，看着耶稣一面像他们的拉比一样地在教导众人，又一面和人人避之唯恐不及的罪人坐在一起吃饭？这，成何体统？ 

连施浸约翰的门徒也跑去问耶稣，为什么不禁食？那个时代，刻苦己心，禁食祷告，早已成为了敬虔的一种标记。为什么耶稣的门徒不用？这，到底是为什么？ 

显然，耶稣的出现，冲击著当时犹太人的传统与观念！我是不是也有一些陈旧的思维影响着我跟随耶稣的脚步？试着从耶稣的救赎恩典来看那些冲突所带来的挣扎，然后将旧有的观念一个一个地除掉！ 

对你而言，耶稣究竟是谁？祂能让经历过祂医治、拯救的人，迫不及待地把祂的名声传遍各地；也会让心中容不下祂，那自以为义、假冒为善的人说：「他是靠着鬼王赶鬼。」你是用怎样的态度回应耶稣的救恩？ 

眼看许多人如同羊没有牧人一般，耶稣对门徒说：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」 当我们体会了主怜悯人的心肠，又听到祂说庄稼多、工人少的急迫性，让我们一起求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。主啊！ 我在这里，请差遣我！

金句

选择一节今天的经文，成为一天当中反复思想的话

祷告

为了能读进神的话感恩，并为今天能活出神的话向神回应！（最简单的祷告，从：「主啊〜今天你要领我做什么？」…开始）