1/20/14 愛與命令(三)
撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。(撒上15:22) 「愛」是基督信仰最大的主題(命令的總歸就是愛,提前1:5),若要瞭解基督信仰,必須要先瞭解三個觀念:第一,神就是愛。第二,神要我們愛他。第三,遵守神的命令就是愛神。
撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。(撒上15:22) 「愛」是基督信仰最大的主題(命令的總歸就是愛,提前1:5),若要瞭解基督信仰,必須要先瞭解三個觀念:第一,神就是愛。第二,神要我們愛他。第三,遵守神的命令就是愛神。
撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。(撒上15:22) 「愛」是基督信仰最大的主題(命令的總歸就是愛,提前1:5),若要瞭解基督信仰,必須要先瞭解三個觀念:第一,神就是愛。第二,神要我們愛他。第三,遵守神的命令就是愛神。
撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。(撒上15:22) 「愛」是基督信仰最大的主題(命令的總歸就是愛,提前1:5),若要瞭解基督信仰,必須要先瞭解三個觀念:第一,神就是愛。第二,神要我們愛他。第三,遵守神的命令就是愛神。
他有一個兒子,名叫掃羅,又健壯、又俊美,在以色列人中沒有一個能比他的;身體比眾民高過一頭。(撒上9:2) 掃羅是以色列第一個王,他被神所立,也被神所廢。一說到掃羅王,一般人就想到一個充滿嫉妒,神經兮兮,成天只想殺大衛的人。可是掃羅一開始的時候並不是這樣子的。
撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間,給石頭起名叫以便以謝,說:「到如今耶和華都幫助我們。」(撒上7:12) 另一個取名字的故事是「以便以謝」,這是撒母耳給一塊石頭所起的名字,意思是「幫助之石」,為了要記念神在戰爭中幫助了以色列人。
她給孩子起名叫以迦博,說:「榮耀離開以色列了!」這是因神的約櫃被擄去,又因她公公和丈夫都死了。(撒上4:21) 撒母耳記記載了兩個取名字的故事,一次是給孩子取名字,一次是給石頭取名字,兩個故事都深具屬靈的教訓。「以迦博」是一個孩子的名字,這個名字與神的約櫃有關。
以利對撒母耳說:「你仍去睡吧;若再呼喚你,你就說:耶和華啊,請說,僕人敬聽!」(撒上3:9) 小撒母耳來到示羅,睡在耶和華的會幕中,夜間傳來呼喚的聲音。撒母耳以為是祭司以利在呼喚他,以利卻說不是。一連三次之後,以利醒悟過來:這是神的聲音!於是指示撒母耳:「若再呼喚你,你就説:耶和華啊,請說,僕人敬聽!」從那時開始,撒母耳就成了一個聽神話語和傳神話語的人。
哈拿就懷孕,日期滿足,生了一個兒子,給他起名叫撒母耳,說:「這是我從耶和華那裡求來的。」(撒上1:20) 每當我給孩童行奉獻禮的時候,總是會說:「關於孩童奉獻禮,聖經中有美好的榜樣:耶穌出生之後,他的父母就將他帶到聖殿獻給神。撒母耳年幼之時,母親哈拿帶他到示羅,將他歸與耶和華為聖…」哈拿向神求得了撒母耳,然後又將他歸與耶和華為聖,將神所賜的奉獻給神,成為歷代聖徒的美談。
他就說:「你是誰?」回答說:「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我,因為你是我一個至近的親屬。」(得3:9) 凡事都有神的美意,當你最困苦的時候,往往也是神要成就他旨意的時候。路得跟著拿俄米回到了伯利恆,因為生活困苦,就去田間拾取麥穗,因此而成就了神在她身上的旨意。
路得說:「不要催我回去不跟隨你。你往那裡去,我也往那裡去;你在那裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的神就是我的神。」(得1:16) 路得記發生於「士師秉政的時候」(得1:1),那是一個罪惡氾濫、極為黑暗的時代。就在這樣的時代,一個救贖的故事卻在猶大地的伯利恆默默地進行著。這故事猶如黑暗中的一盞明燈,給人間帶來了溫暖與希望,並預告了救主耶穌基督的來臨。