来自「共同观念区」的诱惑 Temptations from the Common-View Area
诗篇一开始说：
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ （诗篇1:1-2）
有福之道在于「有所为」和「有所不为」。有所不为是「不从、不站、不坐」，有所为是「喜爱耶和华的律法，昼夜思想」。有所不为的区域何在？在信徒与非信徒交集之处。一个人若想有福，首先必须拒绝来自这个区域的诱惑。
有些观念不专属于基督徒，也不专属于非基督徒，乃是大家所共有的。这些观念有两个来源：第一是人性，第二是世界。无论基督徒或非基督徒，我们都是人，有相同的人性。如父母爱孩子、夫妻彼此相爱、做人要公道、对人要有怜悯之心，这些观念是大家所共有的。又因为我们生活在同一个世界，打开手机、电视、网路，所收到的是同样的信息，所造成的是类似的影响。信徒和非信徒并肩漫步于「共同观念区」，彼此笑语问候，频频致意，达成思想上的共识。因为信徒是少数，又因为这些「世界信息」事先就经过非信徒的过滤，在共同观念区逗留过久的结果，就是信徒被非信徒所同化。每位信徒在不同的程度上，都接受了一些非信徒的世界观、人生观、价值观。又因为这是观念上的同化，不只是动作上的同化，所以是十分彻底的同化。
原本以为人性是相同的，如果大家都回到人性的基础上，那就是一起回到原点，不牵涉到谁同化谁。没想到在世俗观念的冲击下，人性也起了变化。亲子之间和夫妻之间未必要讲爱，也可以讲利，看谁利用谁。做人未必要讲公道，特别是在牵涉到自身利益的情况下，公道是可以牺牲的。怜悯心是可以压抑的，如果那个垂垂待毙的人与我无关，我可以任凭他死亡。既然你讲的人性和我讲的人性不一样，而从世界来的观念又偏向于非信徒，那么基督徒该怎么办呢？圣经的教导是不从、不站、不坐，也就是在共同观念区做出抗拒的动作。具体来说，有三个诱人的思潮是基督徒特别需要抗拒的。
世俗主义 Secularism
「世俗 secular」的原义是：关乎世界的或现今的of or relating to the worldly or temporal。根据这个定义，「世俗主义」就是「今生今世主义」，是一种将重点放在今生和这个世界的生活态度。用圣经的话来说，世俗主义就是「贪爱现今的世界」。保罗论到一位同工说：
因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。（提后4:10）
受世俗主义影响的信徒看重世界的事过于属灵的事，今生的事过于永生的事。他们看重健康与财富，名声与地位。讨人的喜欢，过于讨神的喜欢。（参考加1:10）在乎美容，过于耶和华的称赞。（参考箴言31:30）他们可以为了世上的追求而撇下自己的同工，甚至神的事工。（提后4:10）看似敬虔，却以敬虔为得利的门路。（提前6:5）他们保养顾惜身体，不是为了事奉神，而只是为了长寿，因为他们所在乎的乃是今生今世。在世俗主义的影响下，神不再是生命的主宰，而是工具。敬拜神的目的不是为了神，而是为了从神获得今生的平安、健康、与财富。「今生今世」成为真正的神，真正的神反而成了仆役。这就是为何圣经会有如此严峻的话语：
你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。 （雅各书4:4）
物质主义 Materialism
在世俗主义的影响之下，物质成为最重要的人生诉求。精神的领域不如物质的领域，名牌、精品、豪宅、华屋、美服、美食决定了一个人的幸福感。不要跟我谈甚么虚无飘渺的事，有钱才是硬道理。温暖的亲情和友谊，不如冷冰冰的黄金和白银。道德品行不再使人尊敬，使人尊敬的是你一身的名牌。物质主义发展到极端，一个人会将一切都物体化 (objectify)。工人不是人，只是工厂里的工具。仆人不是人，只是家里的工具。朋友人脉，只是社会升迁的工具。甚至在男女关系上，对方也只是发泄情欲的工具。人性的尊严被轻看，一切都只是东西，只是物质。
受物质主义影响的基督徒所看到的也是物质。不是教会好不好，而是教堂好不好。不是出去传福音的人有多少，而是奉献收入有多少。不是信主受浸的人有多少，而是你的人多不多，「生意」旺不旺。令他们印象深刻的不是今天的崇拜有多好，查经有多好，而是这位姊妹拿了一个新皮包，那位弟兄开了一辆新跑车。
神创造了物质的世界，又将生气吹入人体，使我们成为有灵的活人。物质并非不好，因为神看一切所造的都甚好。有灵的活人使用百物，享受百物，但却不受它们的辖制。如圣经所说：
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。（提前6:17）
个人主义 Individualism
个人主义强调独立与自我信赖（independence and self-reliance），凡事靠自己，也凡事为自己。自己走自己的路，不要他人干涉，也无需他人干涉。自己里面就有内在的指导，只要问内心，就知道该怎么做。追求个人自由，认为个人比团体重要，存著「只要我喜欢，有何不可以？」的态度在人群中生活。
过去几千年人类一直过著团体的生活，左邻右舍一起打水，一起洗衣，休闲时一起聊天，孩子们一起玩耍。我还记得幼时的情景，夏天的夜晚，大人们坐在四合院里摇著扇子聊天，我们一群孩子跑来跑去，抓萤火虫，玩躲迷藏，成为我一生美好的回忆。随着物质文明的进步，人们越来越孤立。电视机将家庭孤立，左邻右舍不再一起聊天，而是各家看各家的电视。手机将个人孤立，全家不再一起看电视，而是各人看各人的手机。各人越来越孤独，也越来越自我中心。
那时以色列中没有王，各人任意而行。（士21:25）
对受个人主义影响的基督徒而言，神是「我」在天上的父，而不是「我们」在天上的父。神是对「我」说话，而不是对「我们」说话。我不与人互相联合，成为一个身体，因为我就是我，是一个独立的个体。这样的态度使人错失许多神的恩典，因为神的恩典是在团体中，若不与他人同得就不能完全。（来11:40）
诗篇说，蒙福之道有二要：要「不从、不站、不坐」，也要「喜爱耶和华的律法，昼夜思想」。亲爱的弟兄姊妹，我们不受世俗的影响，一同回到神的话语，才是真正的蒙福之道。
