最近我们有没有与人辩论的经历？我们争论的问题与核心的教义有关吗？听了上主日的证道，下次和别人讨论事情，感到情绪上来、心跳加速的时候，我们该怎么做？

约3:22  这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住，施浸。  23  约翰在靠近撒冷的哀嫩也施浸；因为那里水多，众人都去受浸。  24  那时约翰还没有下在监里。  25  约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，  26  就来见约翰，说：「拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施浸，众人都往他那里去了。」  

主日讲到这段经文时，提到了两种「辩论」：一种常被译为Discussion（另参提后2:2、多3:9），已经不再是对真理，或事实的真相去探究，而是关注在旁枝末节的小事上了，约翰门徒和犹太人之间的辩论，就是这种的辩论。另一种辩论，英文被翻译为Reasoning是具逻辑性，更严谨、有深度的对话、切磋，多被用在和圣经有关，竭力要把神的话语解开来，让人更明白圣经、更理解圣经的原则，使人更靠近真理的，使徒行传常常看到保罗与人的辩论，就是属于这种类型的（如：徒18:4、19:8-9）！ 

因为这段经文是由施浸约翰的门徒和一个犹太人在辩论「洁净的礼」而展开的！他们究竟是在辩论什么？经文虽然没有讲明，但从前、后文可以观察出两种可能： 

从约翰福音第一章，我们知道施浸约翰已经开始为人施浸有一段时间了；另外在第二章，迦拿的婚宴里，耶稣变的酒，就是用按著当时洁净的规矩而摆在石缸里的水变成的！这样子的话，双方就有可能在辩论约翰的浸礼和犹太人所行洁净之礼，有何差别，是否有其重要性、必要性？其实，他们大可一起去找约翰问个清楚就好了，但门徒并没有这么做，回到约翰那边时已经「歪楼」而成为「众人都跑到耶稣那边施浸去了」的话题！ 

另外一种可能就是因着耶稣的到来，还带着门徒给人施浸所引发出来的辩论！因为施浸约翰曾说：「我是用水施浸，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。」、「我先前不认识他，只是那差我来用水施浸的、对我说：『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施浸的。』」 （约1:26-27、33）对于这么特别的一位耶稣，现在带了另外一批门徒，开始在另外一个地方为人施浸，又是为了什么？犹太人洁净的规矩还不够吗？约翰的浸礼还不够吗？非得去耶稣那边再浸一次，才比较「干净」吗？若是辩论这个问题的话，就更妙了，因为约翰的门徒（甲方）和犹太人（乙方）辩论的却是另一群人，也就是耶稣与门徒（丙方）的问题，同样地，也没有看到他们愿意直接去问耶稣！ 

虽然不晓得他们究竟在辩论些什么？但实际生活中，甚至是在弟兄姊妹之间，会不会也有类似的情况呢？ 

甲：明明丙就曾经做过什么什么事，所以，这件事应该要这么这么处理…！ 

乙：没有，你搞错了，丙的意思不是这样这样…而是如何如何…； 

甲：才怪！丙曾经当面告诉我怎样怎样…，不是像你讲的那样那样… 

乙：算了吧！反正我知道，丙根本不是这么想的！你自己去搞吧，这事我不管了！ 

明明「丙」不在场，甲、乙却各执己见，只想用丙的名义说服对方，吵得面红耳赤…最后不欢而散！ 

扪心自问，我们有没有曾经是甲、乙两方，而「丙」有可能是其他弟兄姊妹、牧师、神学家，宗派……甚至是耶稣（圣经）？我们争论的问题，可能从生活家庭、教会事工、神学立场、到宗派立场……等等！退一步想，我们吵的事，真的有这么重要吗？和核心的教义有关吗？比教会的合一更值得吗？需要搞到不欢而散、两败俱伤吗？ 

透过今日的「主到伴我行」让我们提醒彼此，下次和别人讨论事情，感到情绪上来、心跳加速的时候，想想看需不需要直接去问问「丙」的想法、作法？不然，至少要先退一步想想，我们究竟是在作怎样的「辩论」的？ 

主内， 

萧牧师 

讲道视频链接🔗：https://youtu.be/MWW1-Zdii2s

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