弟兄姊妹早安，愿主的恩惠与平安与你同在！
成全圣徒，各尽其职
Koinonia是信徒的团契，用旧约的话来说是「弟兄和睦同居」（诗133:1），用新约的话来说是「一个身体」的共同生活。教会是基督的身体，由许多肢体组成，各肢体都在身体中「各尽其职」：
他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。（弗4:11-13）
耶稣赐给教会的「有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师」。这些人是神的工人，不是人的工人。他们不是来「替圣徒做工」，而是来「成全圣徒」。成全（原文 katartizo，英文翻译 to mend, to complete）的意思是「弥补」、「使之完全」、「装备整齐」。福音书将这个字译为「补」网：
又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上「补」网，耶稣就招呼他们。（太4:21）
网破了，将它补好，使网可以捕鱼。装备不够，将装备补齐了，使工人可以做工。工人的责任是使圣徒装备整齐，得以各尽其职。一间好的教会不是请人来作主的工，而是全体一同来作主的工。「主的工」不是以宗教的名义搞些活动，吸引人来信教，而是扎扎实实地去「建立基督的身体」。关于这一点，因为对真理的认知不同，事工的作法就会不同。举个小例子：我们教会从来不办「圣诞晚会」，只办「圣诞晚崇拜」。「圣诞晚会」是宗教活动，以耶稣诞生的名义办些联欢、抽奖、才艺表演、圣诞老公公送礼物之类的活动。「圣诞晚崇拜」的内容是敬拜主，以经文、诗歌、信息来庆贺主耶稣的降生。一个是宣传宗教，一个是建立教会。
在真道上同归于一
建立教会的目标不是堂更大，人更多，而是「在真道上同归于一」，就是信念上的合一。「真道」（希腊文 pistis，新约圣经常见的字，英文翻译 faith，或指信心，或指信心的内容）是信心的具体内容，指我们的信念。koinonia 的特征之一就是众人有相同的信念。这些信念不是神学，不是教条，而是对神的儿子耶稣基督的认识。如何认识神的儿子？就是接受圣经的启示。圣经是「给耶稣作见证的」（约5:39），众人若想在真道上同归于一，就必须一起研读圣经。
圣经不是神学，也不是教条，乃是神的话语。有人以为读了神学、学了教条就是明白真道，那是糊涂人的糊涂心思。你若相信他，你比他更糊涂。我们都读过神学，也都懂得教条，却只放在一边作参考，单单倚靠神的话语。神的子民若想认识神的儿子，必须倚靠神的话语。若想装备整齐，做主的工，就必须明白圣经：
圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16-17）
得以「完全」（artios）和「成全」圣徒出自同一个字根，都有「弥补」，「使之完全」的意思。无论你要「各尽其职」还是「行各样的善事」，都要倚靠神的话语。
感谢主，在天父的面前，耶稣基督已经使我们合而为一；在实际的生活中，我们仍要继续「在真道中同归于一」。耶稣及使徒都极注重教导，因为生活牵涉到许多细节，各人又有不同的背景，即使是同信一主，仍须一同学习神的话语。唯有一同对准神的话语来调整自己，教会才能达到实质上的合一。弟兄姊妹，有真道的教会才有合一，无真道的教会没有合一。你办些心理学、社会学的讲座，以为大家听听这些就能合一，无异是痴人说梦，缘木求鱼。教会是信心的团体，要建立合一，只能在真理中进行。
不要容让假弟兄
Koinonia 出自于新约圣经，意思是「共同体」，描述一群人「在基督里共同生活」的状态。这些是「在基督里」的人，都是信主的人，没有信教的人。信主的人在基督里，信教的人在基督外，他们与救恩无分，与新生命无关。信主的人是真弟兄，信教的人是假弟兄（加2:4），有「假弟兄的危险」（林后11:26）。信主的人是神的子民，信教的人是闲杂人（出12:38），带来旷野的危机（民11:4）。信主者和信教者最大的不同，在于信主者有从神而来的新生命，对神的话语有胃口，「爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样」（彼前2:2）。信教者并未重生得救，没有新生命，对神的话语没胃口。他可能信教多年，却几乎从不读经。他来教会听道，只想听些有趣的小故事，生活的小道理，你跟他多讲点圣经的道理，他就不耐烦。
这些人是「假弟兄」，他们的想法是世俗的，说法是世俗的，做法是世俗的，却存身于教会之中，会使用宗教的言语。他们在团契中说话，在查经时说话，在餐桌上说话，散播似是而非的言论。对于这种人，保罗说，「我们一刻的工夫也没有容让他们」：
因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。（加2:4-5）
「假弟兄」和「福音的真理」无法共存。你若容让假弟兄，福音的真理就不存在你们中间；你不容让假弟兄，福音的真理才会存在你们中间。教会若想在真道上合而为一，就不能容让假弟兄。「不容让」并非排斥他，而是指出他的错谬，不容许他错乱真理。对他个人却仍存著爱心，盼望有一天他也能信主得救。
