以利对撒母耳说：「你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：耶和华啊，请说，仆人敬听！」（撒上3:9）
小撒母耳来到示罗，睡在耶和华的会幕中，夜间传来呼唤的声音。撒母耳以为是祭司以利在呼唤他，以利却说不是。一连三次之后，以利醒悟过来：这是神的声音！于是指示撒母耳：「若再呼唤你，你就说：耶和华啊，请说，仆人敬听！」从那时开始，撒母耳就成了一个听神话语和传神话语的人。
1. 说话的神
耶和华是说话的神，他的民是听话的民，先知是传递神话语的人。神在古时候「借着先知多次多方地晓谕列祖」（来1:1），撒母耳就是其中的一位先知。及至时候满足，神又「借着他儿子晓谕我们」（来1:2）。耶稣基督「道成了肉身」，住在我们中间，以他的一生来显明神的旨意（约1:14）。耶稣基督的福音是「神活泼常存的道」（彼前1:23），乃是永存不朽的。神将以上这一切都放在圣经之中，圣经是神的话语，是神所默示的（提后3:16）。神的引导是个人性的，他的旨意却是普世性的。神对你人生的各阶段或许会有不同的引导，但却将他普世性的旨意写在圣经之中。在你寻求神的引导之前，必须先要明白神的旨意。在你开口问：「主啊，我下一步该怎么走？」之前，应当知道神已经说话，并且仍在说话。所以不要急着问自己的事，而要先对神说：「耶和华啊，请说，仆人敬听！」
2. 听话的民
撒母耳在神面前所学习的第一个功课是「听话」，每个基督徒在神面前所学习的第一个功课也应该是「听话」。你会不会听神的话，决定了你ㄧ生的灵命成长。不会听话的人有如「必须吃奶，不能吃干粮」的婴孩（来5:11-12），一辈子长不大。会听话的人有如溪边的树，按时候结果子，一生都有神的祝福与引导（诗1:2-3）。你会听神的话吗？会听话就必须好好地读圣经。如果一个人做了三十年的基督徒，但却从未好好读一遍圣经，那他只是一个三十岁的婴孩，只能吃奶不能吃干粮。三十岁的人应当强而有力，出去做大事，但却仍要人家喂奶，那实在是惨不忍睹的悲剧。弟兄姊妹，撒母耳开始听神话语的时候只是一个「童子」（撒上3:1）。我们也应当「从小」就听神的话语，一信主就好好听道，好好读圣经，以恭敬的态度面对神的话语。信主的头三年就应当有系统地将整本圣经读一遍：不是大略翻一遍，而是用心读一遍。感谢神，听他话语的人有福了！
3. 传递话语的先知
撒母耳听了神的话就要传递，此时他遇到了难题：以利叫他去听神的话，神却对他说「我必降罚与以利的家」（撒上3:13）。这样的话要传给以利吗？以利叫他只管讲！于是「撒母耳就把一切的话都告诉了以利，并没有隐瞒」（撒上3:18）。先知是传递神话语的人，传递的原则是「忠实」：神说甚么，我传甚么。神说祝福的话，我传祝福的话。神说责备的话，我传责备的话。先知只有传递神话语的责任，没有更改神话语的权力。先知所关心的不是人想听甚么，而是神要我说甚么。就这样，撒母耳做了神的先知：「耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地」（撒上3:21）。教会需要先知的话语，需要有人忠实传递神的信息。我们已经有了（一直都有）说话的神，我们还要传话的先知，以及听话的子民。
祷告：亲爱的天父，请向我们说话。我在这里，仆人敬听！
愿主赐给你美好的一天！
主内，
王文堂牧师，洛杉矶西区华语浸信会，cbcwla.org
