我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万， 大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。（启5:11-12）
神应许大卫说：「你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远」（撒下7:16）。这个永恒国度的应许，应验在大卫的子孙（太1:1）耶稣基督的身上。当时候满足，天使加百列向马利亚显现，说：「你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽」（路1:31-33）。耶稣基督来到人间，将自己献上，成为神的羔羊，在十字架上舍身流血，为世人赎罪。凡是信他的人就罪得赦免，成为神的儿女，进入神的国度。这国度是永恒的国度，接纳一切信耶稣的人，直到永永远远。
十字架的赞美
大卫的诗：「但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（或作：居所）的」（诗22:3）。以色列的神坐在（或住在）赞美之上，他的子民以赞美充满了圣殿。真诚的赞美不是恭维，而是反应，是经历到美好而崇高的事物之后的自然反应。神的百姓经历到了神，因此而发声赞美他！
诗篇二十二篇是一首受苦诗，也称为十字架诗。其中的诗句如「我的神，我的神，为什么离弃我？」，「他们扎了我的手，我的脚」，「他们分我的外衣，为我的里衣拈阄」（诗22:1,16,18），都是福音书描述基督被钉十字架的句子。受苦的人能够赞美神吗？能！大卫经常是在深沉的痛苦中赞美神。如果心中相信神，眼睛看着神，就算是受苦，我们还是能够赞美神。
赞美是目标转移的结果：从看自己转为看神，因此而能够赞美。诗篇22篇的前半段是在讲「我」，后半段是在讲「神」；前半段是哀哭，后半段是赞美。弟兄姊妹，你若看自己就会哀哭，你若看神就会赞美。与前半段的受苦相对的，是后半段的赞美：「我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要赞美你！」，「谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美他！」，「列国的万族都要在你面前敬拜！」（诗22:22,26,27）耶和华坐在以色列的赞美之上，这些赞美是来自于受苦者的赞美。十字架是受苦最深的地方，十字架也是赞美最高的地方。
耶稣基督本有神的形像，他不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:6-8）。因为一人的顺服，众人也成为义了（罗5:19）；因为耶稣的牺牲，一切信他的人都可以得救。赞美来自十字架，赞美也归于十字架。被杀的羔羊配得一切荣耀和颂赞，他的国度没有穷尽，直到永永远远！
祷告：主耶稣，我赞美你！愿一切的权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞都归与你，直到永远！
愿主赐给你美好的一天！
主内，
王文堂牧师，洛杉矶西区华语浸信会，cbcwla.org
