文化 Culture
文化（culture）不同于文明（civilization）。「文明」是指人类社会的发展与进步，「文化」是指一个群体的观点与态度。一个文明的社会中有许多文化圈子，从这个圈子进到另一个圈子可能会受到文化的冲击（culture shock）。一个乡下人进城，他是从乡村文化进入都市文化：城里的人想法不同，作法也不同。一个人从社会来到教会，他是从世俗文化进入基督文化：教会的人想法不同，作法也不同。
文化是培养出来的。Culture 的原意是「照料 tend」或「培育 cultivate」，最早是指土地的开发。将一块荒地开垦，除去杂草石头使其适于种植农作物，这个叫做「文化」。将文化的范围扩大，人类生活中的一切事物都可以开垦，包括思想上的和行为上的。正如一个葡萄园是有人培养的，不是自然形成的，文化也是刻意培养出来的。好比说，小到一个公司，因为领导人的观念不同，也可能培养出不同的公司文化。苹果公司有它的文化，谷歌公司有它的文化，苹果的人转到谷歌，可能会受到文化冲击。
文化如同幼苗。幼苗需要时间成长，文化也是一样。对幼苗而言，最初的阶段是最脆弱的阶段。谁都可以踩死一株刚发芽的幼苗，但却很难伤害一棵粗壮的大树。若有一株幼苗，曾经屡次被人践踏、被虫咬、被日晒，经过水灾旱灾，但却没有死，反倒越长越大，你会如何看它？
基督信仰就是这株幼苗，有惊人的生命力。基督信仰叫做「这道 The Way」（徒9:2），乃是主的道（The Way of the Lord，徒18:25），也是神的道（The Way of God，徒18:26），是一种因信耶稣基督而特有的观点与态度。基督之道始于耶稣基督一人，耶稣传给门徒，门徒传到普天之下。这株幼苗屡遭践踏，耶稣被钉死在十字架上，门徒几乎全部殉道，初期教会受逼迫，多人被杀。基督之道不但没有被踩死，反倒越长越壮，为什么？
文化冲击 Culture Shock
有一次，耶稣和门徒到迦百农去，到了之后耶稣问门徒：「你们在路上议论的是甚么？」门徒都不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。耶稣坐下，将十二个门徒叫到跟前，说：
若有人愿意做首先的，他必（须）做众人末后的，作众人的用人。Anyone who wants to be first must be the very last, and the servant of all. （可9:35）
于是耶稣站起来，将一个小孩子领到中间，抱起他来，说：
凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。（可9:37）
门徒受到了文化冲击！社会是一套观念，耶稣是另外一套观念。从社会来到耶稣跟前，是从一个文化圈来到另外一个文化圈。门徒该怎么办？是听耶稣的，还是听社会的？是继续争论谁为大，还是谦卑下来、学习做仆人？
雅各书中有一段话，生动地说明了基督之道与社会之道的不同：
我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按著外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去。你们就看重那穿华美衣服的人，说：「请坐在这好位上」。又对那穷人说：「你站在那里」，或「坐在我脚凳下边。」这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？（雅2:1-4）
嫌贫爱富，争论谁为大，这些是社会上的态度，放在教会里却绝不可行：「你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可！」
盛行的世俗文化 The Prevailing Secular Culture
高富帅。
白富美。
看到没有？她手上那个包，一个就两万多美金…
性取向？那是人家的自由，关你甚么事？
全世界正在快速地世俗化（secularization），连基督徒众多的美国也不例外。崇尚外貌，崇尚金钱，崇尚年轻，崇尚自由，崇尚包容…从欧洲到亚洲到美洲，世人的看法越来越一致。基督徒该怎么办？我们是带着世俗的观点进入教会，还是带着耶稣的观点进入世界？
垂死的基督教文化The Dying Christian Culture
各教会的会众白头发的越来越多，年轻人去了哪里？
不少白人的教会解散了，将教堂让给少数民族。
欧洲雄伟的大教堂，成为观光的景点…
「基督」和「基督教」不同，「信主」和「信教」不同。你是信主？还是信教？基督是神、是救主，基督教是宗教。神是永生的，是不死的，宗教却会死。欧洲的现象，以及在美国开始看到的，是一个垂死的宗教。基督教若离开基督，只剩下宗教的外壳，「就像枝子丢在外面枯干」(约15:6)；它的建筑，它的雕刻，它的绘画，它的传统，它的形式，并不能带给人生命。生命是在基督里，枯干的宗教文化只会带来死亡，唯有归回基督才有生命。
蓬勃的基督文化 The Thriving Christ Culture
打开使徒行传，呈现在眼前的是一片的生机蓬勃：许多人信主，许多人受浸，他们非常喜乐，彼此相爱，遵守主的道，赞美神，得众民的喜爱：
他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存著欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 （徒2:46-47）
教会的唯一生路，在于归回基督。教会的成员必须是有生命的门徒，不是挂名的基督徒。不是信教的人，而是信主的人。教会文化必须是基督文化，不是世俗文化，不是基督教文化，不是这二者的混合，而是纯净的基督文化。需要一群有识之士，将从基督而来的爱、喜乐、真理、生命力、价值观耐心地培育，给它时间，让它在你的教会扎根，使你的教会成为「基督文化圈 Christ Culture Zone」。让来到这个圈子的人，都接受文化的冲击，乃是他们内心所渴望的冲击：「啊，原来世界上还有这种地方！」在教会里，他们的人生充满了爱与喜乐，因为有耶稣。
安提阿 Antioch
安提阿教会，巴拿巴、西面、路求、马念、扫罗等人正在敬拜神的时候，圣灵向他们说话了：
他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。」于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。（徒13:2-3）
「巴拿巴弟兄，扫罗弟兄，愿主与你们同在，做成他的工！」
「弟兄们，我们去了，愿主的恩典与你们同在！」巴拿巴看着他所爱的教会，挥着手，眼睛湿润了。
扫罗望着黑乎乎的西面（那称呼尼结的西面，尼结就是黑人），有贵族气质的马念（与分封之王希律同养的马念），从古利奈（北非）远道而来的路求，以及许多的犹太弟兄和希腊弟兄。他望着这群背景复杂，地位悬殊，却因耶稣基督而成为一家人的弟兄姊妹，他的声音哽咽了：
「弟兄们，我扫罗誓必传扬主耶稣的道！我与巴拿巴，我们誓必将主的道传到远方！」
