宗教改革 Reformation 今天是2017年10月31日，五百年前的今天，一位名叫馬丁路德（Martin Luther）的德國神學教授，將他抗議羅馬天主教的「九十五條論文 95 Theses」釘在威登堡（Wittenberg）教堂的大門上，拉開了宗教改革（Reformation）的序幕。

其言也善 Good Words 「Tuesdays with Morrie 星期二約會莫里」是美國的一本暢銷書，1997出版，賣了一千多萬冊，拍成了電影（傑克李蒙主演）。作者是一位體育專欄作家，無意中得知他78歲的大學教授莫里患了絕症，就每個星期二從底特律坐飛機到波士頓去探望他。莫里給他心愛的弟子一個 final project：將他們每次的談話內容記錄下來，作為一個垂死老人給社會的最後禮物。他們談了好些題目：世界、自憐、悔恨、饒恕、死亡、家庭、婚姻、情緒、變老、文化、錢、愛…

文化 Culture 文化（culture）不同於文明（civilization）。「文明」是指人類社會的發展與進步，「文化」是指一個群體的觀點與態度。一個文明的社會中有許多文化圈子，從這個圈子進到另一個圈子可能會受到文化的衝擊（culture shock）。一個鄉下人進城，他是從鄉村文化進入都市文化：城裡的人想法不同，作法也不同。一個人從社會來到教會，他是從世俗文化進入基督文化：教會的人想法不同，作法也不同。

擺設筵席 Giving a Banquet 有一次，耶穌到一個法利賽人的首領家中吃飯，同席的有不少法利賽人和律法師。耶穌說： 你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有什麼可報答你。（路14:12-14）

中秋節的祝福 親愛的弟兄姊妹，今天是中秋節，祝大家中秋節快樂！中秋節是闔家賞月的日子，蘇東坡的水調歌頭說「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」但願在神的家中，弟兄姊妹時常歡聚，自古難全之事得以成全。當此月圓之夜，不是親人在遠方，千里共嬋娟；而是主內一家親，咫尺共嬋娟。 他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。 So for a whole year Barnabas and Saul met with the church and taught great numbers of people. The disciples were called Christians first at Antioch.（徒11:26）

但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌。Some of them, however, men from Cyprus and Cyrene, went to Antioch and began to speak to Greeks also, telling them the good news about the Lord Jesus. （徒11:20)

來自「共同觀念區」的誘惑 Temptations from the Common-View Area 詩篇一開始說： 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ （詩篇1:1-2） 有福之道在於「有所為」和「有所不為」。有所不為是「不從、不站、不坐」，有所為是「喜愛耶和華的律法，晝夜思想」。有所不為的區域何在？在信徒與非信徒交集之處。一個人若想有福，首先必須拒絕來自這個區域的誘惑。

瞎子領瞎子 Blind Leading Blind 並非只有非信徒才有錯誤的觀念，基督徒也有，而且從危害真理的角度來看，情況更嚴重。耶穌曾經說過一句話： 他們是瞎眼領路的，若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。（太15:14） 這句話是針對法利賽人而言的，他們是猶太人的師傅，自認明白真理，其實只是瞎眼領路的。各教會中也有一些人，未曾在神的話語上下過工夫，卻自認精通真理，好為人師。他們東看一點，西聽一點，人云亦云，「將人的吩咐當作道理教導人」。（可7:7）他們在個人交談、團契分享、查經討論中發表意見，侃侃而談，誤導並傷害了許多人。

拆毀與重建 Tearing Down and Building Up 「拆毀與重建」是每位門徒的必經之路。在上週的主日信息中，我借用「毀三觀」這個民間的詞彙來說明一個屬靈的道理：基督徒必須拆毀舊的觀念，建立新的觀念，才能夠做耶穌的門徒。耶穌說： 若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。（路9:23）

「住」的使命 The Mission of Dwelling 基督徒上班上學養兒育女，住在一個地方過著平凡的日子，不像傳道人那樣上台講道，不像宣教士那樣出去宣教，這樣的生活能夠領人歸主嗎？答案是肯定的。基督徒帶領左鄰右舍、親人朋友信主的人數，遠超佈道家、傳道人、宣教士領人歸主的總和。大多數人信主不是因為牧師，不是因為宣教士，而是因為住在附近的基督徒。在他們的生活圈子裡有基督徒接觸了他們，他們才信主的。住，是傳福音最主要的方法。住在人群中的基督徒，是引人歸主最主要的媒介。