路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往那裡去，我也往那裡去；你在那裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。」（得1:16）   路得記發生於「士師秉政的時候」（得1:1），那是一個罪惡氾濫、極為黑暗的時代。就在這樣的時代，一個救贖的故事卻在猶大地的伯利恆默默地進行著。這故事猶如黑暗中的一盞明燈，給人間帶來了溫暖與希望，並預告了救主耶穌基督的來臨。

他就說：「你是誰？」回答說：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」（得3:9）   凡事都有神的美意，當你最困苦的時候，往往也是神要成就他旨意的時候。路得跟著拿俄米回到了伯利恆，因為生活困苦，就去田間拾取麥穗，因此而成就了神在她身上的旨意。

哈拿就懷孕，日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來的。」（撒上1:20）   每當我給孩童行奉獻禮的時候，總是會說：「關於孩童奉獻禮，聖經中有美好的榜樣：耶穌出生之後，他的父母就將他帶到聖殿獻給神。撒母耳年幼之時，母親哈拿帶他到示羅，將他歸與耶和華為聖…」哈拿向神求得了撒母耳，然後又將他歸與耶和華為聖，將神所賜的奉獻給神，成為歷代聖徒的美談。

以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：耶和華啊，請說，僕人敬聽！」（撒上3:9）   小撒母耳來到示羅，睡在耶和華的會幕中，夜間傳來呼喚的聲音。撒母耳以為是祭司以利在呼喚他，以利卻說不是。一連三次之後，以利醒悟過來：這是神的聲音！於是指示撒母耳：「若再呼喚你，你就説：耶和華啊，請說，僕人敬聽！」從那時開始，撒母耳就成了一個聽神話語和傳神話語的人。

她給孩子起名叫以迦博，說：「榮耀離開以色列了！」這是因神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。（撒上4:21）   撒母耳記記載了兩個取名字的故事，一次是給孩子取名字，一次是給石頭取名字，兩個故事都深具屬靈的教訓。「以迦博」是一個孩子的名字，這個名字與神的約櫃有關。

撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上7:12）   另一個取名字的故事是「以便以謝」，這是撒母耳給一塊石頭所起的名字，意思是「幫助之石」，為了要記念神在戰爭中幫助了以色列人。

他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。（撒上9:2）   掃羅是以色列第一個王，他被神所立，也被神所廢。一說到掃羅王，一般人就想到一個充滿嫉妒，神經兮兮，成天只想殺大衛的人。可是掃羅一開始的時候並不是這樣子的。

撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。（撒上15:22）   「愛」是基督信仰最大的主題（命令的總歸就是愛，提前1:5），若要瞭解基督信仰，必須要先瞭解三個觀念：第一，神就是愛。第二，神要我們愛他。第三，遵守神的命令就是愛神。

撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。（撒上15:22）   「愛」是基督信仰最大的主題（命令的總歸就是愛，提前1:5），若要瞭解基督信仰，必須要先瞭解三個觀念：第一，神就是愛。第二，神要我們愛他。第三，遵守神的命令就是愛神。

  撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。（撒上15:22）   「愛」是基督信仰最大的主題（命令的總歸就是愛，提前1:5），若要瞭解基督信仰，必須要先瞭解三個觀念：第一，神就是愛。第二，神要我們愛他。第三，遵守神的命令就是愛神。