路得说：「不要催我回去不跟随你。你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。」（得1:16）   路得记发生于「士师秉政的时候」（得1:1），那是一个罪恶泛滥、极为黑暗的时代。就在这样的时代，一个救赎的故事却在犹大地的伯利恒默默地进行着。这故事犹如黑暗中的一盏明灯，给人间带来了温暖与希望，并预告了救主耶稣基督的来临。

他就说：「你是谁？」回答说：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。」（得3:9）   凡事都有神的美意，当你最困苦的时候，往往也是神要成就他旨意的时候。路得跟着拿俄米回到了伯利恒，因为生活困苦，就去田间拾取麦穗，因此而成就了神在她身上的旨意。

哈拿就怀孕，日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：「这是我从耶和华那里求来的。」（撒上1:20）   每当我给孩童行奉献礼的时候，总是会说：「关于孩童奉献礼，圣经中有美好的榜样：耶稣出生之后，他的父母就将他带到圣殿献给神。撒母耳年幼之时，母亲哈拿带他到示罗，将他归与耶和华为圣…」哈拿向神求得了撒母耳，然后又将他归与耶和华为圣，将神所赐的奉献给神，成为历代圣徒的美谈。

以利对撒母耳说：「你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：耶和华啊，请说，仆人敬听！」（撒上3:9）   小撒母耳来到示罗，睡在耶和华的会幕中，夜间传来呼唤的声音。撒母耳以为是祭司以利在呼唤他，以利却说不是。一连三次之后，以利醒悟过来：这是神的声音！于是指示撒母耳：「若再呼唤你，你就说：耶和华啊，请说，仆人敬听！」从那时开始，撒母耳就成了一个听神话语和传神话语的人。

她给孩子起名叫以迦博，说：「荣耀离开以色列了！」这是因神的约柜被掳去，又因她公公和丈夫都死了。（撒上4:21）   撒母耳记记载了两个取名字的故事，一次是给孩子取名字，一次是给石头取名字，两个故事都深具属灵的教训。「以迦博」是一个孩子的名字，这个名字与神的约柜有关。

撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：「到如今耶和华都帮助我们。」（撒上7:12）   另一个取名字的故事是「以便以谢」，这是撒母耳给一块石头所起的名字，意思是「帮助之石」，为了要记念神在战争中帮助了以色列人。

他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。（撒上9:2）   扫罗是以色列第一个王，他被神所立，也被神所废。一说到扫罗王，一般人就想到一个充满嫉妒，神经兮兮，成天只想杀大卫的人。可是扫罗一开始的时候并不是这样子的。

撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（撒上15:22）   「爱」是基督信仰最大的主题（命令的总归就是爱，提前1:5），若要了解基督信仰，必须要先了解三个观念：第一，神就是爱。第二，神要我们爱他。第三，遵守神的命令就是爱神。

撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（撒上15:22）   「爱」是基督信仰最大的主题（命令的总归就是爱，提前1:5），若要了解基督信仰，必须要先了解三个观念：第一，神就是爱。第二，神要我们爱他。第三，遵守神的命令就是爱神。

  撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（撒上15:22）   「爱」是基督信仰最大的主题（命令的总归就是爱，提前1:5），若要了解基督信仰，必须要先了解三个观念：第一，神就是爱。第二，神要我们爱他。第三，遵守神的命令就是爱神。